আফগানিস্তানে দাসত্ব বৈধকরণ, এক নতুন দমনমূলক যুগের সূচনা

২০২৬ সালের ৪ জানুয়ারি তালিবান নীরবে আফগানিস্তানে একটি নতুন অপরাধী প্রক্রিয়া কোড কার্যকর করে। তাদের সর্বোচ্চ নেতা হিবাতুল্লাহ আখুন্দজাদার স্বাক্ষরে অনুমোদিত এই কোডটি কোনো ধরনের জনঘোষণা বা বিতর্ক ছাড়াই প্রাদেশিক আদালতগুলোতে তাৎক্ষণিক বাস্তবায়নের জন্য পাঠানো হয়। ১১৯টি ধারার এই দলিলটি ১০টি অধ্যায় ও তিনটি বিভাগে বিভক্ত এবং এর বিষয়বস্তু প্রকাশ্যে আসার পর আন্তর্জাতিক মহলে তীব্র ক্ষোভের সৃষ্টি হয়েছে। কারণ, এটি বৈষম্যকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেয়, দাসত্বকে কার্যত বৈধতা দেয় এবং মৌলিক মানবাধিকারের ভিত্তিকে সম্পূর্ণভাবে ভেঙে দেয়। এই গোপন রোলআউট ২০২১ সালে ক্ষমতা দখলের পর তালিবানের ক্ষমতা সংহত করার চেনা কৌশলকেই আবার স্পষ্ট করে।

নতুন কোডটি বিচার ব্যবস্থাকে ন্যায়বিচারের হাতিয়ার না রেখে নিয়ন্ত্রণ ও দমনের যন্ত্রে রূপান্তর করেছে। এতে সমাজকে চারটি কঠোর শ্রেণীতে ভাগ করা হয়েছে, ধর্মীয় পণ্ডিত (মোল্লা), অভিজাত শ্রেণী (উপজাতীয় নেতা ও কমান্ডার), মধ্যবিত্ত এবং নিম্নশ্রেণী। একই অপরাধের জন্য শাস্তি সম্পূর্ণভাবে অভিযুক্তের সামাজিক অবস্থানের উপর নির্ভরশীল। উদাহরণস্বরূপ, একজন মোল্লা সর্বোচ্চ একটি মৌখিক সতর্কতা বা “পরামর্শ” পেতে পারেন, অথচ নিম্নশ্রেণীর একজন ব্যক্তি একই অপরাধে কারাদণ্ডের পাশাপাশি চাবুকের মতো শারীরিক নির্যাতনের শিকার হতে পারেন। এর ফলে ধর্মীয় নেতারা কার্যত আইনের ঊর্ধ্বে অবস্থান করছে এবং একটি প্রাতিষ্ঠানিক “অধিকারভিত্তিক শ্রেণীবিন্যাস” তৈরি হয়েছে, যেখানে মোল্লারা অস্পৃশ্য শ্রেণীতে পরিণত হয়েছে।

সবচেয়ে ভয়াবহ দিক হলো দাসত্বের প্রকাশ্য ও বারবার স্বীকৃতি। কোডে “দাস” বা স্থানীয় ভাষায় “ঘুলাম” শব্দটি বহুবার ব্যবহার করে “মুক্ত” মানুষের থেকে দাসদের পৃথক করা হয়েছে, এমনভাবে যেন দাসত্ব সমাজের স্বাভাবিক ও গ্রহণযোগ্য অংশ। আন্তর্জাতিক আইনে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ থাকা সত্ত্বেও, এই কোড দাসত্বকে কার্যত আইনি কাঠামোর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছে। বিচারকের বিবেচনাধীন শাস্তি দাস ও মুক্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে ভিন্নভাবে প্রয়োগ করা হয়। আরও উদ্বেগজনকভাবে, স্বামী বা “মালিকদের” নারী, শিশু ও চাকরদের ব্যক্তিগতভাবে শাস্তি দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, যা সমালোচকদের মতে গৃহস্থালি নির্যাতন ও আধুনিক দাসত্বকে সবুজ সংকেত দেয় বিশেষত সমাজের সবচেয়ে দুর্বল জনগোষ্ঠীর ক্ষেত্রে।

শিশু ও নারীদের সুরক্ষার ক্ষেত্রে কোডটি কার্যত অকার্যকর। শিশু নির্যাতন কেবল তখনই অপরাধ হিসেবে গণ্য হয় যখন তা ভাঙা হাড় বা ছেঁড়া চামড়ার মতো গুরুতর আঘাত সৃষ্টি করে; শারীরিক, মানসিক বা যৌন নির্যাতনের বিস্তৃত ক্ষেত্র এতে বাদ পড়ে যায়। একজন বাবা তার ১০ বছর বয়সী ছেলেকে নামাজ না পড়ার কারণে আইনত শাস্তি দিতে পারেন। নারীরা অনুমতি ছাড়া বাড়ি ত্যাগ করলে বা অস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত “অনৈতিক” কার্যকলাপে, যেমন নাচ বা নাচ দেখা, লিপ্ত হলে শাস্তির মুখোমুখি হন। “পাপ”, “দুর্নীতি” বা “বিদ্রোহী সভা”র মতো অস্পষ্ট শব্দ বিচারকদের প্রায় সীমাহীন ক্ষমতা দেয়, যার ফলে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, সামাজিক সমাবেশ এমনকি বিউটি সেলুন পরিচালনার মতো দৈনন্দিন কর্মকাণ্ডও গ্রেপ্তারের কারণ হতে পারে।

ধর্মীয় স্বাধীনতাও চরমভাবে সংকুচিত হয়েছে। কোডে হানাফি মতাবলম্বীদের “সত্যিকারের মুসলিম” হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, অন্যদের “ধর্মদ্রোহী” বা “উদ্ভাবক” বলে অভিহিত করা হয়েছে। হানাফি মত থেকে সরে গেলে দুই বছর পর্যন্ত কারাদণ্ডের বিধান রয়েছে। নাগরিকদের যেকোনো “বিদ্রোহী” কার্যকলাপ রিপোর্ট করতে বাধ্য করা হয়েছে, নতুবা নিজেরাই শাস্তির মুখে পড়বেন, ফলে সমাজে পারস্পরিক অবিশ্বাস ও গুপ্তচরবৃত্তির সংস্কৃতি প্রাতিষ্ঠানিক রূপ পাচ্ছে। মৌলিক আইনি অধিকার সম্পূর্ণ অনুপস্থিত: আইনজীবীর সহায়তা নেই, নীরব থাকার অধিকার নেই, ভুল দোষী সাব্যস্ত হলে ক্ষতিপূরণের কোনো সুযোগ নেই। পুরো ব্যবস্থাই জোরপূর্বক স্বীকারোক্তির উপর নির্ভরশীল।

প্রতিক্রিয়া ছিল তাৎক্ষণিক ও তীব্র। মানবাধিকার সংস্থা রাওয়াদারি একে আন্তর্জাতিক আইনের সরাসরি লঙ্ঘন বলে নিন্দা করেছে এবং এর স্থগিতাদেশ ও জাতিসংঘের হস্তক্ষেপ দাবি করেছে। তারা একে “ন্যায়বিচার ব্যবস্থা নয়, বরং আইনত কোডিফাইড বৈষম্যের কাঠামো” বলে অভিহিত করেছে। জাতিসংঘের বিশেষ প্রতিবেদক রিচার্ড বেনেট কোডটির প্রভাবকে “চরম উদ্বেগজনক” বলে উল্লেখ করেছেন এবং মানবাধিকার ও শরিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে তা পর্যালোচনা করছেন। ইউরোপীয় সংসদ সদস্য হান্না নিউম্যান এটিকে “লিঙ্গ বর্ণবাদকে আইনি রূপ দেওয়া” হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং নারী ও মেয়েদের দাসত্বে নিক্ষেপের অভিযোগ তুলেছেন। আফগান প্রতিরোধ গোষ্ঠী, যেমন সুপ্রিম কাউন্সিল অব ন্যাশনাল রেজিস্ট্যান্স, এটিকে “মধ্যযুগের চেয়েও ভয়াবহ” বলে আখ্যা দিয়েছে। নারী অধিকারকর্মীরা একে “নৃশংসতার বৈধকরণ” বলছেন, আর সাবেক অ্যাটর্নি জেনারেল মোহাম্মদ ফরিদ হামিদি এটিকে “সমগ্র জনগণকে অপরাধী ঘোষণাকারী একটি দলিল” হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

সোশ্যাল মিডিয়াতেও উদ্বেগের প্রতিধ্বনি শোনা যাচ্ছে। ব্যবহারকারীরা কোডটিকে দমনমূলক শাসন ও শিশু শোষণের মতো গভীর সমস্যার সঙ্গে যুক্ত করে সমালোচনা করছেন। এই আইন এমন এক প্রেক্ষাপটে কার্যকর হলো, যখন তালিবান প্রকাশ্য চাবুক মারা (শুধু ২০২৬ সালের জানুয়ারিতেই ৩৭ জন) ও মৃত্যুদণ্ডের মতো শাস্তি অব্যাহত রেখেছে, যা ন্যায়বিচারবিহীন কঠোর “শরিয়া” প্রয়োগের স্পষ্ট নজির।

সার্বিকভাবে, এই কোড ন্যায়বিচারের জন্য নয়, এটি ভয়, বিভাজন ও পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার একটি নকশা। এটি আফগানিস্তানকে আধুনিক মানবাধিকার কাঠামো থেকে আরও দূরে ঠেলে দিয়ে দমনের গভীরে নিয়ে যাচ্ছে। আন্তর্জাতিক চাপ বাড়ছে, কিন্তু কার্যকর পদক্ষেপ না এলে এই নিষ্ঠুরতা ধীরে ধীরে লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য “স্বাভাবিক বাস্তবতা” হয়ে উঠবে।

আমার ওয়েবসাইট ভিজিট করুন: https://secularfreethinker.com/