ইসলামি মৌলবাদ এবং সহিংসতা

ধর্ম এবং সহিংসতার মধ্যকার সম্পর্ক নিয়ে বিশ্বব্যাপী তীব্র বিতর্ক চলছে। যদিও রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক কারণগুলো সমকালীন ইসলামী মৌলবাদে সহিংসতা এবং সন্ত্রাসবাদের উত্থানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, তবু এই সহিংসতার ধর্মীয় দিকটি উপেক্ষা করা যায় না, যা ইসলামের মূল উৎস এবং উদ্ভবের সাথে যুক্ত।

মুসলিমরা যারা আল্লাহর নাম দিয়ে সহিংসতা এবং সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড করে, তারা কুরআনের শিক্ষা এবং মুহাম্মদের বাণী এবং উদাহরণ থেকে তাদের কর্মের যথেষ্ট ন্যায্যতা খুঁজে পায়। মুসলিমরা যারা তাদের অনুমিত শত্রুদের ধ্বংস করার জন্য কাজ করে, তারা কুরআনে আল্লাহর আদেশ এবং মুহাম্মদের নির্দেশ অনুসরণ ও অনুকরণ করছে বলে যথাযথভাবে দাবি করে।

কুরআনের নিম্নলিখিত আয়াতগুলি ইসলামের ইতিহাসে আল্লার নামে সহিংসতা এবং জিহাদে শহীদ হওয়ার মহিমা সমর্থন করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে।

কুরআন ২:১৯০-১৯৩: "আল্লাহর পথে যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে তাদের সাথে যুদ্ধ করো... এবং তাদেরকে যেখানে পাও সেখানে হত্যা করো... এবং যুদ্ধ করো যতক্ষণ না অশান্তি এবং নিপীড়ন শেষ হয় এবং আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস এবং ন্যায় প্রতিষ্ঠিত হয়..."।

কুরআন ২:২১৬: "যুদ্ধ তোমাদের জন্য নির্ধারিত এবং তোমরা এটাকে অপছন্দ করো। কিন্তু সম্ভব যে তোমরা এমন কিছু অপছন্দ করো যা তোমাদের জন্য ভালো, এবং তোমরা এমন কিছু ভালোবাসো যা তোমাদের জন্য খারাপ। কিন্তু আল্লাহ জানেন এবং তোমরা জানো না।"

কুরআন ২:২২৪: "তাহলে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো এবং জেনে রাখো যে আল্লাহ সবকিছু শোনেন এবং জানেন।" কুরআন ৩:১৫৭-১৫৮: "এবং যদি তোমরা আল্লাহর পথে নিহত হও বা মারা যাও, তাহলে আল্লাহর কাছ থেকে ক্ষমা এবং করুণা তাদের সকল সম্পদের চেয়ে অনেক ভালো। এবং যদি তোমরা মারা যাও বা নিহত হও, তাহলে দেখো! তোমরা আল্লাহর কাছে একত্রিত হবে।"

কুরআন ৩:১৬৯: "যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদেরকে মৃত বলে মনে করো না। না, তারা জীবিত এবং তাদের প্রভুর সামনে তাদের রিজিক পাচ্ছে।"

কুরআন ৩:১৯৫: "...যারা... যুদ্ধ করেছে বা নিহত হয়েছে, নিশ্চয়ই আমি তাদের অপরাধগুলো মুছে দেব এবং তাদেরকে বাগানে প্রবেশ করাব যার নিচে নদী প্রবাহিত; আল্লাহর কাছ থেকে পুরস্কার..."।

কুরআন ৪:১০১: "...কারণ অবিশ্বাসীরা তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।"

কুরআন ৪:৭৪-৭৫: "যারা এই দুনিয়ার জীবনকে আখিরাতের জন্য বিক্রি করে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে। যে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে সে নিহত হোক বা বিজয়ী হোক, শীঘ্রই আমরা তাকে মহান পুরস্কার দেব। যারা বিশ্বাস করে তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে এবং যারা অবিশ্বাস করে তারা শয়তানের পথে যুদ্ধ করে, তাই তোমরা শয়তানের বন্ধুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, দুর্বল তো শয়তানের চালাকি।"

কুরআন ৪:৮৯: "তারা চায় যে তোমরা তাদের মতো বিশ্বাস অস্বীকার করো এবং তাদের মতো হয়ে যাও। কিন্তু তাদের থেকে বন্ধু গ্রহণ করো না যতক্ষণ না তারা আল্লাহর পথে চলে যায়। কিন্তু যদি তারা বিদ্রোহী হয়, তাহলে তাদেরকে ধরো এবং যেখানে পাও সেখানে হত্যা করো..."।

কুরআন ৪:৯৫: "যে বিশ্বাসীরা বাড়িতে বসে থাকে এবং আঘাত পায় না তারা সমান নয় যারা আল্লাহর পথে তাদের সম্পদ এবং জীবন দিয়ে যুদ্ধ করে। আল্লাহ যারা তাদের সম্পদ এবং জীবন দিয়ে যুদ্ধ করে তাদেরকে উচ্চতর মর্যাদা দিয়েছে যারা বসে থাকে তাদের চেয়ে।"

কুরআন ৫:৩৬: "যারা আল্লাহ এবং তার রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং দেশে দুর্নীতি ছড়ানোর জন্য চেষ্টা করে তাদের শাস্তি হলো: হত্যা, বা শূলীতে চড়ানো, বা হাত এবং পা বিপরীত দিক থেকে কাটা, বা দেশ থেকে নির্বাসন। এটাই তাদের এই দুনিয়ায় অপমান এবং আখিরাতে তাদের জন্য ভারী শাস্তি।"

কুরআন ৫:৫৪: "হে তোমরা যারা বিশ্বাস করো। ইহুদী এবং খ্রিস্টানদেরকে তোমাদের বন্ধু এবং রক্ষক হিসেবে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু এবং রক্ষক। এবং তোমাদের মধ্যে যে তাদের দিকে ঝুঁকে সে তাদেরই একজন। নিশ্চয়ই আল্লাহ অন্যায়কারী লোকদেরকে পথ দেখান না।"

কুরআন ৮:১২-১৭: "মনে করো তোমার প্রভু ফেরেশতাদেরকে অনুপ্রাণিত করেছেন (এই বার্তা দিয়ে): 'আমি তোমাদের সাথে আছি। বিশ্বাসীদেরকে দৃঢ়তা দাও। আমি অবিশ্বাসীদের হৃদয়ে আতঙ্ক ঢোকাবো। তাদের ঘাড়ের উপর আঘাত করো এবং তাদের আঙ্গুলের ডগা সব কেটে ফেলো। এটা কারণ তারা আল্লাহ এবং তার রাসূলের বিরোধিতা করেছে। যদি কেউ আল্লাহ এবং তার রাসূলের বিরোধিতা করে, আল্লাহ শাস্তিতে কঠোর... হে তোমরা যারা বিশ্বাস করো। যখন তোমরা অবিশ্বাসীদের সাথে যুদ্ধক্ষেত্রে মিলিত হও, তাদের দিকে পিঠ ফিরিয়ো না। যদি কেউ সেই দিন তাদের দিকে পিঠ ফেরায়, যদি না যুদ্ধের কৌশল হিসেবে... সে আল্লাহর ক্রোধ তার উপর টেনে নেয় এবং তার আবাস হলো জাহান্নাম, একটি খারাপ আশ্রয় (সত্যি)।"

কুরআন ৮:৫৯-৬০: "অবিশ্বাসীরা মনে করো না যে তারা (ধার্মিকদের) থেকে এগিয়ে যেতে পারবে। তারা কখনো (তাদেরকে) হতাশ করতে পারবে না। তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের শক্তি প্রস্তুত করো তোমাদের সর্বোচ্চ ক্ষমতায়, যুদ্ধের ঘোড়া সহ, যাতে আল্লাহর শত্রু এবং তোমাদের শত্রুদের হৃদয়ে আতঙ্ক ঢোকানো যায় এবং অন্যদের যাদের তোমরা জানো না, কিন্তু আল্লাহ জানেন..."।

কুরআন ৮:৬৫: "হে রাসূল! বিশ্বাসীদেরকে যুদ্ধের জন্য উদ্বুদ্ধ করো। যদি তোমাদের মধ্যে বিশজন ধৈর্যশীল এবং অটল থাকে, তারা দু'শোকে জয় করবে। যদি একশো হয় তারা অবিশ্বাসীদের হাজারকে জয় করবে, কারণ তারা এমন লোক যারা বোঝে না।"

কুরআন ৯:৫: "...যুদ্ধ করো এবং পৌত্তলিকদেরকে যেখানে পাও সেখানে হত্যা করো, এবং তাদেরকে ধরো, অবরোধ করো, এবং প্রত্যেক যুদ্ধের কৌশলে তাদের জন্য অপেক্ষা করো..."।

কুরআন ৯:১৪: "তাদের সাথে যুদ্ধ করো, এবং আল্লাহ তোমাদের হাত দিয়ে তাদেরকে শাস্তি দেবেন, তাদেরকে লজ্জিত করবেন..."।

কুরআন ৯:২৯: "যারা আল্লাহ বা শেষ দিনে বিশ্বাস করে না এবং আল্লাহ এবং তার রাসূলের দ্বারা নিষিদ্ধ যা নিষিদ্ধ করে না এবং সত্য ধর্ম স্বীকার করে না (যদিও তারা) কিতাবী লোকদের মধ্যে থেকে, তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না তারা জিজিয়া [ধর্মীয় কর] স্বেচ্ছায় দিয়ে নিজেদের অধীন মনে না করে।"

কুরআন ৪৭:৪: "তাই, যখন তোমরা অবিশ্বাসীদের সাথে মিলিত হও, তাদের ঘাড়ে আঘাত করো, শেষ পর্যন্ত যখন তোমরা তাদেরকে সম্পূর্ণভাবে পরাজিত করো, তাদেরকে শক্তভাবে বাঁধো... কিন্তু যদি আল্লাহ চাইতেন, তিনি নিজেই তাদের থেকে প্রতিশোধ নিতে পারতেন, কিন্তু (তিনি তোমাদের যুদ্ধ করতে দেন) যাতে তোমাদের কেউ কেউ অন্যদের দিয়ে পরীক্ষা করেন। কিন্তু যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তিনি কখনো তাদের কর্ম নষ্ট করবেন না।"

কুরআন ৬১:৪: "সত্যি আল্লাহ তাদেরকে ভালোবাসেন যারা তার পথে যুদ্ধ করে যেন তারা একটি শক্ত কাঠামো।"

এই কুরআনীয় অংশগুলোর পাঠ থেকে স্পষ্ট যে অনেক মুসলিমের পক্ষে ইহুদী, খ্রিস্টান এবং অন্যান্য অমুসলিমদের প্রতি ঘৃণা এবং শত্রুতা অনুভব করা সহজ। যদিও অনেক মুসলিম কুরআনের উন্মুক্তমনা এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক আয়াত উদ্ধৃত করতে পছন্দ করে, তবু উপরোক্ত অংশগুলোর ওজন এবং প্রভাব একজন ধর্মপরায়ণ মুসলিমের মৌলবাদী হয়ে ওঠা  উপেক্ষা করা যায় না, যে কুরআনে আল্লার আদেশ পালন করতে চায়।

মুহাম্মদের উদাহরণের আগে যাওয়ার আগে, এই পর্যায়ে কিছু মুসলিম যে দুটি বিষয় উত্থাপন করে তাতে সাড়া দেওয়া দরকার।

অনেকে দাবি করে যে যুদ্ধ সমর্থনকারী কুরআনীয় আয়াতগুলো ইসলামের শুরুর একটি বিশেষ ঐতিহাসিক পরিস্থিতির জন্য। তারা যুক্তি দেখায় যে মুহাম্মদ মক্কায় তার দাওয়াতের প্রথম তেরো বছর নির্যাতিত হয়েছিলেন, তাই মদিনায় তার জীবনের শেষ দশ বছরে তার সামরিক কর্মকাণ্ড ইসলামী আন্দোলনের সমর্থনে ন্যায়সঙ্গত ছিল। এই যুক্তির সমস্যা হলো যে কুরআন নিজেই উপরোক্ত যুদ্ধের আদেশগুলোকে কোনো বিশেষ সময়কাল বা বিশেষ লোকগোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ করে না।

দ্বিতীয় আপত্তি যা শোনা যায় তা হলো যে ইসলাম শান্তির ধর্ম এবং ইসলামে যুদ্ধ শুধুমাত্র আত্মরক্ষার জন্য। অনেক অর্থোডক্স মুসলিম বিশ্বাস করে যে যদি একটি দেশের নেতারা ইসলামের শাসন স্বীকার না করে, তাহলে সেই নেতারা নিপীড়ক এবং যুদ্ধের যথাযথ লক্ষ্য (জন কেলসে, ইসলাম অ্যান্ড ওয়ার, লুইসভিল: ওয়েস্টমিনস্টার/জন নক্স প্রেস, ১৯৯৩, পৃ. ৩৫)। অনেক মুসলিম যুক্তি দেখায় যে আমেরিকা তার হলিউড মূল্যবোধ বিশ্বজুড়ে রপ্তানি করে সাংস্কৃতিক আগ্রাসী, তাই আমেরিকানদের বিরুদ্ধে যেকোনো যুদ্ধ আত্মরক্ষায় করা হয় (মার্ক গ্যালি, নাউ হোয়াট? এ ক্রিসচিয়ান রেসপন্স টু রিলিজিয়াস টেররিজম, ক্রিসচিয়ানিটি টুডে, ২২ অক্টোবর ২০০১)। তাই মুসলিম গোষ্ঠী কীভাবে আত্মরক্ষা এবং নিপীড়ন সংজ্ঞায়িত করে এবং সহিংসতার জন্য ইসলামী ন্যায্যতা খুঁজে পায় তার কোনো শেষ নেই।

এখন আমরা মুহাম্মদের কয়েকটি কর্ম এবং বাণী দেখব যাতে মুসলিমরা সমকালীন বিশ্বে দেখা সহিংসতার ব্যবহারের জন্য কোনো বৈধতা খুঁজে পায় কিনা। আমরা শুধুমাত্র সবচেয়ে প্রাচীন, প্রামাণ্য এবং মৌলিক ইসলামী লেখায় আমাদের থিসিসের সমর্থন ব্যবহার করব। মুহাম্মদের প্রথম জীবনী ইসলামী যুগের দ্বিতীয় শতাব্দীতে ইবন ইশাক লিখেছিলেন এবং পরে তৃতীয় শতাব্দীতে ইবন হিশাম সম্পাদিত করেন। এই কাজটি এ. গুইলিয়াম দ্বারা দ্য লাইফ অফ মুহাম্মদ নামে ইংরেজিতে অনুবাদিত হয়েছে এবং অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা ১৯৫৫ সালে প্রকাশিত। নিম্নলিখিত বিবরণগুলো মুহাম্মদ এবং তার ঘনিষ্ঠ সঙ্গীদের কয়েকটি বাণী এবং কর্ম যা এই জীবনীতে পাওয়া যায়।

মদিনার সংবিধানে, যা মুহাম্মদ ৬২২ সালে মক্কা থেকে তার অনুসারীদের সাথে হিজরত করার সময় লিখেছিলেন, সেখানে বলা আছে যে একজন মুসলিম যদি অমুসলিমকে হত্যা করে তবে তার বিচারে মৃত্যুদণ্ড দেয়া যাবে না, কিন্তু কোনো মুসলিমকে যদি অমুসলিম হত্যা করে তবে অমুসলিমের মৃত্যুদণ্ড হবে। (পৃ. ২৩২)।

মুহাম্মদের আদেশিত হত্যাকাণ্ডের সিরিজের প্রথমটি ছিল একজন বৃদ্ধ ইহুদী পুরুষ নাম ইবনুল আশরাফ। তার অপরাধ ছিল মুসলিমদের বিরুদ্ধে কবিতা লেখা। মুহাম্মদ বললেন, কে আমার জন্য ইবনুল আশরাফকে হত্যা করবে? তার একজন অনুসারী স্বেচ্ছায় বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাকে হত্যা করব। এবং রাসূল বললেন, যদি পারো তাহলে করো। রাসূল তার হত্যাকারীদেরকে মিথ্যা বলার এবং ছলচাতুরী ব্যবহারের স্পষ্ট অনুমতি দিয়েছিলেন যাতে তাদের মিশন সম্পন্ন হয়।

অনুসারীরা বৃদ্ধ লোকটিকে মাঝরাতে তার বাড়ি থেকে প্রতারিত করে বের করে নেয় এবং তলোয়ার এবং ছুরি দিয়ে তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে নৃশংসভাবে হত্যা করে। তাদের মিশন সম্পন্ন করে, অনুসারীরা মুহাম্মদকে জানায় যে তারা আল্লাহর শত্রুকে হত্যা করেছে। তারা বলে যে আল্লাহর শত্রুর উপর আমাদের আক্রমণ ইহুদীদের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়েছে, এবং মদিনায় এমন কোনো ইহুদী ছিল না যে তার জীবনের জন্য ভয় করেনি (পৃ. ৩৬৭-৩৬৮)।

এই জীবনীতে পরবর্তী ঘটনায় আমরা দেখি যে মুহাম্মদ বললেন, যেকোনো অমুসলিম যে তোমাদের ক্ষমতায় পড়ে তাকে হত্যা করো। এই বইতে দুইভাইয়ের একটি ঘটনা আছে, যাদের মধ্যে ছোট ভাই মুসলিম ছিল। এই আদেশ শুনে, ছোট ভাই একজন ইহুদী ব্যবসায়ীকে হত্যা করে। বড় ভাই তার ছোট ভাইয়ের কর্মের সমালোচনা করে। উত্তরে ছোট ভাই বলে, যে আমাকে তাকে হত্যা করার আদেশ দিয়েছে যদি তোমাকে হত্যা করার আদেশ দেয় তাহলে আমি তোমার মাথা কেটে ফেলতাম। বড় ভাই বলে উঠল, আল্লাহর কসম, একটি ধর্ম যা তোমাকে এতে নিয়ে আসতে পারে তা অসাধারণ! এবং সে মুসলিম হয়ে গেল (পৃ. ৩৬৯)।

মুহাম্মদ বনু কুরাইজা নামক ইহুদী গোত্রের সমস্ত প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের হত্যা করেন এবং সমস্ত সম্পত্তি এবং নারী এবং শিশুদের নিজের আয়ত্তে নেন। মুসলিমরা একদিনে প্রায় ৯০০ পুরুষ এবং নাবালক ছেলেকে শিরচ্ছেদ করে (পৃ. ৪৬৪)। আরেকটি ঘটনায়, মুহাম্মদ এবং তার সঙ্গীরা একটি বিজিত গোত্রের লুকানো ধনসম্পদ খুঁজছিলেন। একজন ব্যক্তিকে মুহাম্মদের কাছে আনা হয় যিনি লুকানো ধনসম্পদের অবস্থান জানতেন বলে মনে করা হয়। মুহাম্মদ তাকে হত্যার হুমকি দেন যদি সে ধনসম্পদের অবস্থান না বলে। সহযোগিতা করতে অস্বীকার করলে, মুহাম্মদ আলজুবায়র বিন আলআওয়ামকে আদেশ দেন, তাকে যন্ত্রণা দাও যতক্ষণ না তুমি তার থেকে যা আছে বের করো, তাই সে তার বুকে (ফ্লিন্ট এবং স্টিল দিয়ে) আগুন জ্বালায় যতক্ষণ না সে প্রায় মারা যায়। তারপর মুহাম্মদ তাকে তাকে মুহাম্মদ বিন মাসলামার হাতে তুলে দেন এবং সে তার মাথা কেটে ফেলে (পৃ. ৫১৫)।

মক্কা বিজয়ের পর, মুহাম্মদের আদেশে কয়েকজন ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়। এদের অধিকাংশের অপরাধ ছিল মুহাম্মদের বিরুদ্ধে ব্যঙ্গাত্মক গান তৈরি করা বা মক্কায় তার দাওয়াতের সময় তাকে অপমান করা (পৃ. ৫৫১)। একজন যিনি ক্ষমা পাওয়ার সৌভাগ্যবান ছিলেন তিনি আবদুল্লাহ বিন সাদ। মুহাম্মদ তাকে হত্যার আদেশ দিয়েছিলেন কারণ সে মুসলিম ছিল এবং ওহী লিখত; তারপর সে ধর্মত্যাগী হয়ে কুরাইশে ফিরে যায়। যেহেতু আবদুল্লাহ মুহাম্মদের এক ঘনিষ্ঠ সঙ্গীর পালিত ভাই ছিলেন, তিনি রাসূলের কাছে শুনানি পান এবং ছাড় চান। মুহাম্মদ অনিচ্ছাসহকারে ছাড় দেন। ক্ষমাপ্রাপ্ত ব্যক্তি চলে যাওয়ার পর, মুহাম্মদ তার সঙ্গীদের বললেন, আমি চুপ করে ছিলাম যাতে তোমাদের কেউ উঠে তার মাথা কেটে ফেলে! একজন আনসার বললেন, তাহলে কেন তুমি আমাকে ইশারা দাওনি, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি উত্তর দিলেন যে একজন নবী ইশারা করে হত্যা করেন না (পৃ. ৫৫০)।

মুহাম্মদের চাচা আবু সুফিয়ান, মক্কার পৌত্তলিক নেতাকে হত্যার আদেশ দেয়। মুসলিমরা এই মিশন সম্পন্ন করার জন্য মক্কায় যান। হত্যার চেষ্টা ব্যর্থ হয়। মদিনায় ফেরার পথে, মুহাম্মদের এক অনুসারী এক চোখওয়ালা মেষপালকের সাথে দেখা হয় এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে দাবি করে যে সেই মেষপালক কখনো ইসলাম গ্রহণ করবে না। সেই অনুসারী বর্ণনা করে, যখন লোকটি ঘুমিয়ে পড়ল এবং নাক ডাকতে লাগল আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং তাকে এমন ভয়ঙ্করভাবে হত্যা করলাম যেমন কোনো মানুষকে হত্যা করা হয়নি। আমি তার সুস্থ চোখে আমার ধনুকের শেষ অংশ রাখলাম, তারপর তার উপর চাপ দিলাম যতক্ষণ না তার ঘাড়ের পিছনে বের করে দিলাম... যখন আমি মদিনায় পৌঁছালাম... রাসূল আমার খবর জিজ্ঞাসা করলেন এবং যখন আমি তাকে যা ঘটেছে বললাম তিনি আমাকে আশীর্বাদ করলেন (পৃ. ৬৭৪-৬৭৫)।

মুহাম্মদের আদেশিত হত্যার এই বিবরণের পর জীবনীতে আরও দুটি সফল হত্যার প্রতিবেদন রয়েছে। আবু আফাক মুহাম্মদের প্রতি তার অসম্মান দেখিয়ে কবিতা রচনা করে। মুহাম্মদ বললেন, কে আমার জন্য এই দুষ্ট লোকটির সাথে মোকাবিলা করবে? যার উপর সালিম বিন উমায়র... বেরিয়ে গেল এবং তাকে হত্যা করল (পৃ. ৬৭৫)। এই হত্যার পর, আসমা বিনত মারওয়ান নামে এক নারী অসম্মান দেখালেন এবং মুহাম্মদের বিরুদ্ধে কবিতা রচনা করলেন। যখন মুহাম্মদ শুনলেন তিনি বললেন, কে আমার জন্য মারওয়ানের মেয়েকে দূর করবে? উমায়র... যিনি তার সাথে ছিলেন তিনি শুনলেন, এবং সেই রাতেই তিনি তার বাড়িতে গিয়ে তাকে হত্যা করলেন। সকালে তিনি রাসূলের কাছে এসে বললেন তিনি কী করেছেন এবং তিনি [মুহাম্মদ] বললেন, তুমি আল্লাহ এবং তার রাসূলকে সাহায্য করেছ, হে উমায়র (পৃ. ৬৭৫-৬৭৬)।

আমার মতে উপরোক্ত নমুনা ও মুহাম্মদের নির্দেশ যেকোনো ব্যক্তিকে হত্যা এবং ধ্বংস করার জন্য যথেষ্ট ন্যায্যতা প্রদান করে । এখন আমরা হাদিস থেকে কয়েকটি উদাহরণ দেখব। সুন্নি ইসলামে সবচেয়ে প্রামাণ্য বই বুখারির হাদিস সংগ্রহ, যা কুরআনের পর দ্বিতীয় (সহিহ আলবুখারি, ৯ খণ্ড, ড. মুহাম্মদ মুহসিন খান দ্বারা অনুবাদিত, আল নাবাউইয়া: দার আহিয়া উসসুন্নাহ, তারিখহীন)।

হাদিস সহিহ বুখারি খণ্ড ৪, হাদিস ৫৫: মুহাম্মদ বলেছেন, জেনে রাখো যে জান্নাত তলোয়ারের ছায়ার নিচে।

হাদিস সহিহ বুখারি খণ্ড ৪, হাদিস ১২৪: মুহাম্মদ বলেছেন, আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে লোকদের সাথে যুদ্ধ করার যতক্ষণ না তারা বলে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এবং যে বলে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তার জীবন এবং সম্পত্তি আমার দ্বারা রক্ষিত...।

হাদিস সহিহ বুখারি খণ্ড ৪, হাদিস ১৬১: একজন নবীর পক্ষে উপযুক্ত নয় যে তার যুদ্ধবন্দী থাকবে (এবং মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করবে) যতক্ষণ না সে দেশে তার শত্রুদের মধ্যে মহান হত্যাকাণ্ড করে...।

হাদিস সহিহ বুখারি খণ্ড ৯, হাদিস ৪৫: যে তার ইসলামী ধর্ম পরিবর্তন করে, তাকে হত্যা করো।

হাদিস সহিহ বুখারি খণ্ড ৪, হাদিস ১৮১-১৮২: একজন অবিশ্বাসী গুপ্তচর যাত্রায় থাকাকালীন মুহাম্মদের কাছে এসেছিল। গুপ্তচর মুহাম্মদের সঙ্গীদের সাথে বসে কথা বলতে লাগল এবং তারপর চলে গেল। মুহাম্মদ (তার সঙ্গীদেরকে) বললেন, তাকে তাড়া করো এবং হত্যা করো। তাই, আমি তাকে হত্যা করলাম। মুহাম্মদ তখন নিহত গুপ্তচরের জিনিসপত্র তাকে দিলেন।

হাদিস সহিহ বুখারি খণ্ড ৪, হাদিস ১৫৮-১৫৯: মুহাম্মদ আমার পাশ দিয়ে গেলেন আলআবওয়া বা ওয়াদ্দান নামক স্থানে, এবং জিজ্ঞাসা করা হলো যে রাতে পৌত্তলিক যোদ্ধাদের উপর আক্রমণ করা অনুমোদিত কিনা যাতে তাদের নারী এবং শিশুরা বিপদে পড়ার সম্ভাবনা রয়েছে। রাসূল উত্তর দিলেন, তারা (অর্থাৎ নারী এবং শিশু) তাদের (অর্থাৎ পৌত্তলিকদের) অন্তর্ভুক্ত, অর্থাৎ নারী এবং শিশুদের হত্যা করা যাবে।

আমরা এই আলোচনা সুনান আবু দাউদের আরও দুটি হাদিস দিয়ে শেষ করব। আবু হুরায়রা বর্ণনা করেছেন যে মুহাম্মদ বলেছেন: একজন অবিশ্বাসী এবং যে তাকে হত্যা করেছে কখনো জাহান্নামে একত্রিত হবে না, এটার অর্থ যে যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (অর্থাৎ জিহাদ) যুদ্ধ করার সময় একজন অবিশ্বাসীকে হত্যা করে তার পাপগুলো ক্ষমা করা হবে এবং মাফ করা হবে, এবং তাই সে জান্নাতে যাবে। অবিশ্বাসী অবশ্যই জাহান্নামে যাবে। তাই যে একজন অবিশ্বাসীকে হত্যা করেছে সে তার সাথে জাহান্নামে একত্রিত হবে না (খণ্ড ২, পৃ. ৬৯০, সুনান আবু দাউদ, আহমদ হাসান দ্বারা অনুবাদিত, ৩ খণ্ড, নিউ দিল্লি: কিতাব ভবন, ১৯৯০)।

এখানে একজন মুসলিম পুরুষের গল্প বর্ণনা করেন যিনি তার দাসী এবং উম্মেযাওলাদকে হত্যা করেন যার দ্বারা তার দুটি সন্তান ছিল। যেহেতু সে নবীকে অপমান করেছিল, মালিক ছুরি নিয়ে তার পেটে ঢুকিয়ে তাকে হত্যা করল। এই হত্যার কারণ শুনে, নবী বললেন, ওহ, সাক্ষী হও, তার রক্তের জন্য কোনো প্রতিশোধ দিতে হবে না (খণ্ড ৩, পৃ. ১২১৪-১২১৫)।

উপরোক্ত অধ্যায়ের পরবর্তী ঘটনা আলী দ্বারা বর্ণিত। একজন ইহুদী নারী নবীকে অপমান করত এবং তাকে ছোট করত। একজন মুসলিম পুরুষ তাকে গলা টিপে হত্যা করল। মুহাম্মদ ঘোষণা করলেন যে তার রক্তের জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না (পৃ. ১২১৫)।

ইসলামে সহিংসতা, যা সন্ত্রাসবাদের রূপে হোক, বা মুসলিম বিশ্বে সংখ্যালঘুদের নির্যাতন, বা ইসলাম থেকে দূরে যাওয়া ব্যক্তির জন্য মৃত্যুদণ্ড বা সালমান রুশদির উপর মৃত্যুর হুমকি মুহাম্মদকে অপমান করার জন্য, এগুলো শুধুমাত্র কিছু বিচ্ছিন্ন ঘটনা বা সত্য এবং শান্তিপূর্ণ ইসলামের অপভ্রংশ নয়। এমন সহিংসতা আসলে ইসলামের মূলে যায় যা কুরআন এবং ইসলামের নবীর কর্ম এবং শিক্ষায় পাওয়া যায়। ওসামা বিন লাদেন এখানে আমরা যে কুরআনীয় এবং হাদিস অংশগুলো নথিভুক্ত করেছি তার কিছু উদ্ধৃত করে তার কর্মের ধর্মীয় ন্যায্যতা প্রদান করেছে (নিউ ইয়র্ক টাইমস, শুক্রবার, ১৪ ডিসেম্বর ২০০১, বি৪ এ তার ভিডিও টেপের প্রতিলিপি)।

বিশ্বব্যাপী, ২০২৫ সালের গ্লোবাল টেররিজম ইনডেক্স অনুসারে, চারটি সবচেয়ে মারাত্মক সন্ত্রাসী গোষ্ঠী ২০২৪ সালে তাদের সহিংসতা বাড়িয়েছে, যা মৃত্যুর সংখ্যায় ১১ শতাংশ বৃদ্ধি ঘটিয়েছে (ভিজন অফ হিউম্যানিটি, গ্লোবাল টেররিজম ইনডেক্স ২০২৫)। ২০২৩ সালে সন্ত্রাসী আক্রমণের ৯০ শতাংশ এবং মৃত্যুর ৯৮ শতাংশ সংঘর্ষ অঞ্চলে ঘটেছে, যা সংঘর্ষ এবং সন্ত্রাসবাদের মধ্যে শক্তিশালী যোগসূত্র নির্দেশ করে (ভিজন অফ হিউম্যানিটি, গ্লোবাল টেররিজম ইনডেক্স)। ইসলামিক স্টেট (আইএস, আইএসআইএস, আইএসআইএল বা দায়েশ নামে পরিচিত) একটি ট্রান্সন্যাশনাল সুন্নি ইসলামিস্ট বিদ্রোহী এবং সন্ত্রাসী গোষ্ঠী, যা ২০১৫ সালের উচ্চতায় ছিল এবং এখনও সক্রিয় (কংগ্রেস.গভ, দ্য ইসলামিক স্টেট অ্যান্ড ইটস অ্যাফিলিয়েটস, সেপ্টেম্বর ২০২৫)। পশ্চিমে, লোন উলফ আক্রমণ এখন প্রধান হুমকি, যেমন নিউ অর্লিন্সে আইএসআইএস-অনুপ্রাণিত সন্ত্রাসী আক্রমণ যা ১৪ জনকে হত্যা করে এবং কয়েক ডজনকে আহত করে (এফপিআরআই, ট্রেন্ডস ইন টেররিজম: হোয়াটস অন দ্য হরাইজন ইন ২০২৫, জানুয়ারি ২০২৫)।