নবী মুহাম্মদ শিশুর লিঙ্গ চুমা-চাটি করতো

ইসলামের কামুক নবী মুহাম্মদ তার নাতি হুসাইনের লিঙ্গ চুমু খেয়েছিলেন, এমন একটি হাদিস ইমাম আল-হাইথামী লিপিবদ্ধ করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখলাম হুসাইনের উরুর মধ্যে ফাঁক করে তার জুবাইবাহ (লিঙ্গ) চুমু খেতে" (মাজমাউজ জাওয়াইদ, হাদিস ১৫১০৮), এই অদ্ভুত কাণ্ডকে আরও হাস্যকর করে তোলে, কারণ এমন একজনকে নিয়ে যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে, তিনি শিশুর গোপনাঙ্গে মুখ লাগানোকে স্বাভাবিক মনে করতেন।

ইবন কাসির তার আল-বিদায়া ওয়া আল-নিহায়া বইয়ে লিখেছেন: "হুসাইনের তার ভাইবোনদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিল এবং আল্লাহর রাসূল তার জুবাইবাহ (লিঙ্গ) চুমু খেতেন এবং যখন সে ছোট ছিল তখন তিনি তার জিহ্বা দিয়ে চুষতেন" (আল-বিদায়া ওয়া আল-নিহায়া, খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ৩৭), যা মুহাম্মদের এই অদ্ভুত আচরণকে আরও হাস্যকর করে, যেন শিশুর গোপনাঙ্গ চোষা তার নেশা।

ইমাম আল-ধাহাবী তার ইসলামের ইতিহাস বইয়ে অনুরূপ হাদিস রেকর্ড করেছেন এবং কাবুস নামক রাবিকে হাদিসে হাসান বলে ঘোষণা করেছেন: "জারির বিন আব্দুল হামিদ থেকে, কাবুস থেকে, তার পিতা থেকে, ইবন আব্বাস থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুসাইনের উরু ফাঁক করে তার জুবাইবাহ (লিঙ্গ) চুমু খেলেন" (তারিখুল ইসলাম, ভলিউম ৪, পৃষ্ঠা ৩৬), এবং কাবুস বিন আবি জাইবানকে হাদিসে হাসান বলা হয়েছে, যা মুহাম্মদের এই অস্বাভাবিক কাজকে আরও লজ্জাকর করে। 

আরবিতে লিঙ্গের জন্য ধাকার শব্দ ব্যবহৃত হয়, কিন্তু এই হাদিসে জুবাইবাহ শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে, যা আরবি ভাষায় লিঙ্গের জন্য অশ্লীল শব্দ হিসেবে পরিচিত, যা মুহাম্মদের এই কাজকে আরও হাস্যাস্পদ করে তোলে, যেন তিনি সাধারণ ভাষা এড়িয়ে অশ্লীলতা বেছে নিয়েছেন।

এই হাদিসটি ইসলামের সমর্থকদের জন্য সমস্যা সৃষ্টি করেছে, এবং তারা সবসময়ের মতো এটাকে দুর্বল বলে ঘোষণা করার চেষ্টা করেছে, কারণ তারা ইলমুল হাদিস নামক পদ্ধতি ব্যবহার করে ইসলামের সম্মান প্রশ্নবিদ্ধ করে এমন হাদিসগুলোকে বাতিল করে, কিন্তু এটা তো হাস্যকর, যেন মুহাম্মদের লজ্জাজনক কাজ লুকানোর জন্য তারা যেকোনো অজুহাত খোঁজে।

কিন্তু মিথ্যা সবসময় অসঙ্গতি সৃষ্টি করে, এই হাদিসেও তাই ঘটেছে, সমর্থকরা দাবি করে যে কাবুস বিন আবি জাইবান দুর্বল, কিন্তু তারা বলে না যে অনেক হাদিস বিশারদ তাকে বিশ্বস্ত বলে গ্রহণ করেছেন এবং তার হাদিস গ্রহণ করেছেন, যেমন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-ধাহাবী বলেছেন: "কাবুস হাসানুল হাদিস" (তারিখুল ইসলাম, ভলিউম ৪, পৃষ্ঠা ৩৬), নুরুদ্দিন আল-হাইথামী বলেছেন: "এর সনদ হাসান" (মাজমাউজ জাওয়াইদ, হাদিস ১৫১০৮), য়াহিয়া বিন শারাফ আল-নাওয়াবী বলেছেন: "সহিহ" (আল-মাজমু, ভলিউম ২, পৃষ্ঠা ৪৭), ইসলামওয়েব.নেট বলেছে: "মাকবুল" (আল-মুজামুল কাবির, নম্বর ২৫৯০), মুহাম্মদ বিন ইসা আল-তিরমিজি বলেছেন: "হাসান গারিব" (সুনান আল-তিরমিজি, হাদিস ১০৫৩), আল-হাকিম আল-নাইসাবুরী বলেছেন: "এই হাদিসের সনদ সহিহ এবং দুজন (বুখারী এবং মুসলিম) এটি প্রকাশ করেননি" (আল-মুসতাদরাক আলা আস-সাহিহাইন, হাদিস ৬৯৯৫), ইবন হাজর আল-আসকালানী বলেছেন: "আল-তাবারানী এটি রেকর্ড করেছেন এবং এতে প্রমাণ আছে যে ছোট শিশুর কোনো আওরাহ নেই" (আদ-দিরায়াহ ফি তাখরিজ আহাদিস আল-হিদায়াহ, পৃষ্ঠা ১২৪), এসব দেখে হাসি পায় যে মুহাম্মদের এই অদ্ভুত আচরণকে লুকানো যায় না, কারণ অনেক বিশারদই এটাকে গ্রহণ করেছেন।

এই একই হাদিসটি অন্য সনদ থেকে ইবন আবি লাইলা থেকে রেকর্ড করা হয়েছে, ইমাম বাইহাকী তার বইয়ে রেকর্ড করেছেন: "আব্দুর রহমান বলেছেন: আমরা নবীর সাথে ছিলাম যখন হুসাইনের এলো, তখন আল্লাহর রাসূল তার শার্ট তুলে তার জুবাইবাহ চুমু খেলেন", কিন্তু এর সব রাবি বিশ্বস্ত ছাড়া মুহাম্মদ বিন আবি লাইলা, যার স্মৃতি দুর্বল বলা হয়, কিন্তু ইলমুল হাদিসের নিয়ম অনুসারে শুধু একজনের দুর্বল স্মৃতির কারণে পুরো হাদিস বাতিল হয় না, এটা ছোট ভুল সৃষ্টি করতে পারে যেমন নামের পরিবর্তন, কিন্তু ঘটনা বাতিল হয় না, বিশেষ করে যখন একই হাদিস অন্য সনদ থেকে রেকর্ড হয়েছে, যেমন কাবুস অন্য সনদ থেকে নিয়েছে, এই দুটি হাদিস পরস্পরকে সমর্থন করে এবং সহিহ পর্যায়ে নিয়ে যায়, যা মুহাম্মদের এই লজ্জাজনক অভ্যাসকে নিশ্চিত করে।

এই হাদিসটি ইসলামী ফিকহের অংশ, মুসলিম ফিকহ বিশারদরা শুধু সেই হাদিসগুলো ফিকহ রুলিংয়ে ব্যবহার করে যা তারা যথেষ্ট সহিহ মনে করে, এবং তারা হাসানের লিঙ্গ চুমুর এই হাদিসকে যথেষ্ট শক্তিশালী মনে করে যাতে সাধারণভাবে ছোট ছেলের লিঙ্গ চুমু দেওয়া অনুমোদিত, ইবন কাদামা তার আল-মুগনী ফিকহ বইয়ে লিখেছেন: "জুহরী এবং আওজাই অনুসারে ছোট শিশুর লিঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু দরকার নেই কারণ এটা স্পর্শ এবং দেখা অনুমোদিত, এবং নবী থেকে রেকর্ড হয়েছে যে তিনি হাসানের জুবাইবাহ চুমু খেয়েছেন এবং নবী হাসানের জুবাইবাহ স্পর্শ করেছেন এবং ওযু করেননি" (আল-মুগনী), যা মুহাম্মদের এই কাজকে ফিকহে উদাহরণ হিসেবে ব্যবহার করে লজ্জাজনক।

ইবন তাইমিয়্যাহ তার মাজমু আল-ফাতাওয়া ফতোয়া বইয়ে লিখেছেন: "নবী হাসানের জুবাইবাহ চুমু খেতেন" (মাজমু আল-ফাতাওয়া), যা আবারও মুহাম্মদের এই অভ্যাসকে নিশ্চিত করে।

ইমাম আল-নাওয়াবী তার ফিকহ বইয়ে লিখেছেন: "কিছু উলামা বলেন যে নিজের লিঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু ভাঙ্গে কিন্তু অন্যের না, এবং এর প্রমাণ তালক বিন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস যে নবীকে নামাজে লিঙ্গ স্পর্শ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটা কি তোমার অংশ ছাড়া অন্য কিছু, এবং আবু লাইলা থেকে: আমরা নবীর সাথে ছিলাম যখন হাসান এসে তার উপর গড়াগড়ি দিলো, তখন তিনি তার শার্ট তুলে তার জুবাইবাহ চুমু খেলেন, এবং কারণ তিনি তার শরীরের একটা অংশ স্পর্শ করেছেন তাই ওযু ভাঙ্গেনি অন্য অংশের মতো, এবং আমাদের সাথীরা বুসরাহর হাদিস দিয়ে প্রমাণ করে যা সহিহ যেমন আমরা ব্যাখ্যা করেছি এবং উম্মে হাবীবাহর হাদিস: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি যে যে তার গোপনাঙ্গ স্পর্শ করে সে ওযু করুক, আল-বাইহাকী বলেন যে আল-তিরমিজি বলেন: আমি আবু জুরাহকে উম্মে হাবীবাহর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম তখন তিনি এটাকে হাসান-হাদিস মনে করলেন এবং আমি তাকে এটাকে সংরক্ষিত মনে করতে দেখলাম" (আল-মাজমু, ভলিউম ২, পৃষ্ঠা ৪৬-৪৭), এতে নাওয়াবী এই রিপোর্টকে প্রমাণ হিসেবে নেয়, মুহাম্মদের এই অংশ চুমুকে স্বীকার করে, ওযুর সাথে ব্যাখ্যা করে, তার সাথীদের দিয়ে প্রমাণ করে এবং এটাকে সহিহ বলে নিশ্চিত করে, যা মুহাম্মদের এই লজ্জাজনক কাজকে ফিকহে বৈধ করে তোলে।

ইমাম ইবন হাজর তার আল-দারিয়াহ ফি তাখরিজ আহাদিস আল-হিদায়াহ বইয়ে এই নারেশন উদ্ধৃত করে লিখেছেন: "আল-তাবারানী এটি রেকর্ড করেছেন এবং এতে প্রমাণ আছে যে ছোট শিশুর কোনো আওরাহ নেই" (আল-দারিয়াহ ফি তাখরিজ আহাদিস আল-হিদায়াহ, পৃষ্ঠা ১২৪), যদি মা শিশুর পরিষ্কারের সময় এমন অংশ স্পর্শ করে তাহলে অনুচিত নয়, কিন্তু চুমু দেওয়া (এমনকি মা করলেও) স্বাভাবিক শালীনতার বিপরীত কাজ, যা মুহাম্মদের ক্ষেত্রে আরও হাস্যকর এবং লজ্জাজনক।