মুহাম্মদ কিভাবে ইসলামী যুদ্ধে অমুসলিমদের সম্পদ লুণ্ঠন করত

মুহাম্মদ এবং তার সঙ্গীদের মদীনায় জীবিকার কোনো উপায় ছিল না, তারা অমুসলিমদের উপর আক্রমণ করে যুদ্ধের লুণ্ঠিত সম্পদ অর্জনের উপর নির্ভর করত। তারা অমুসলিমদের থেকে সবকিছু লুট করে নিত, নারী এবং ছোট শিশুদের দাস হিসেবে গ্রহণ করত যারা সারাজীবন দাসত্বে থাকত অথবা বিক্রি করে দিত, যদিও এই নিরপরাধ ব্যক্তিরা যুদ্ধে কোনো ভূমিকা রাখেনি। এমনকি দাসদের পরবর্তী প্রজন্মও ইসলামের "জন্মগত দাসত্ব" নামক অশুভ প্রথার কারণে স্বয়ংক্রিয়ভাবে দাস হয়ে জন্মাত।

তবে মুহাম্মদ নিজের এবং তার নিকট আত্মীয়দের জন্য যুদ্ধের লুণ্ঠিত সম্পদের আরও বড় অংশ চেয়েছিলেন, এবং এজন্য তিনি বারবার "আল্লাহর আদেশ" ব্যবহার করে ব্যক্তিগত স্বার্থসিদ্ধি করেছেন।

সময় নিন, পড়ুন এবং নিজের বিচার করুন যে এগুলো সত্যিই মুহাম্মদের কাছে "আল্লাহর বাণী" ছিল নাকি তিনি নিজের স্বার্থের জন্য এগুলো রচনা করেছেন।

মুসলিমরা বাণিজ্য কাফেলাগুলোতে আক্রমণ করে যুদ্ধের লুণ্ঠিত সম্পদ অর্জন করত। প্রথমে এই লুণ্ঠিত সম্পদ অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে সমানভাবে বণ্টন করা হতো। বাণিজ্য ক্যারাভান লুটের ফলে হিজরির ২য় বছরে বদরের যুদ্ধ ঘটে।

বদরের যুদ্ধে মুসলিমরা মক্কাবাসীদের বিরুদ্ধে জয়ী হয় এবং প্রচুর সম্পদ যুদ্ধের লুণ্ঠিত হিসেবে পায়। কিন্তু এবার মুহাম্মদ লুণ্ঠিত সম্পদ নিজের জন্য রাখতে চেয়েছিলেন, অংশগ্রহণকারীদের তাদের ন্যায্য অংশ থেকে বঞ্চিত করে। এটি ন্যায়সঙ্গত করার জন্য তিনি একটি নতুন আয়াত নাজিল করে নেন, যাতে বলা হয় যে সমস্ত যুদ্ধের লুণ্ঠিত সম্পদ শুধুমাত্র আল্লাহ এবং তার নবীর (অর্থাৎ মুহাম্মদের) জন্য, যার ফলে সঙ্গীরা কোনো অংশ পাবেন না।

সূরা আল-আনফাল, আয়াত ১: লোকেরা তোমাকে গনীমতের মাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বল, গনীমতের মাল আল্লাহ ও রাসূলের জন্য। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং পরস্পরের মধ্যকার অবস্থা সংশোধন করে নাও। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য কর, যদি তোমরা মুমিন হও।

এই আয়াতের মাধ্যমে মুহাম্মদ যুদ্ধের সমস্ত লুণ্ঠিত সম্পদ নিজের জন্য দাবি করার চেষ্টা করেন, সঙ্গীদের জন্য কিছু দিতে রাজি হন না। সঙ্গীদের অংশ অস্বীকার করার জন্য আরও, মুহাম্মদ যুক্তি দেন যে তাদের যুদ্ধে অংশগ্রহণের কোনো উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল না, কারণ আল্লাহ ১০০০ ফেরেশতা পাঠিয়েছিলেন যারা যুদ্ধ করে অবিশ্বাসীদের পরাজিত করেছে। ফলে মুহাম্মদ দাবি করেন যে বদরের যুদ্ধের সমস্ত লুণ্ঠিত সম্পদ শুধুমাত্র আল্লাহ এবং তার রসূলের (শুধু মুহাম্মদের লাভের জন্য)।

সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৯: আর স্মরণ কর, যখন তোমরা তোমাদের রবের নিকট ফরিয়াদ করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন যে, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে পর পর আগমনকারী এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করেছি।

এই যুদ্ধে মুসলিমদের সংখ্যা অমুসলিমদের চেয়ে কম ছিল, তাই মুহাম্মদ এই যুক্তি দে যে, এই অবস্থায় মুসলিমদের একমাত্র আশ্রয়স্থল ছিলেন মহান আল্লাহ। তারা কাকুতি-মিনতি সহকারে আল্লাহর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করছিলেন, আল্লাহ দুআ কবূল করলেন এবং এক হাজার ফিরিশতা একের পর এক মুসলিমদের সাহায্যে পৃথিবীতে নেমে এলেন। সুতরাং, যুদ্ধের মাল আল্লাহ আর মুহাম্মদের, কি বুঝলেন ব্যাপারটা?

মুহাম্মদ তার সঙ্গীদের মধ্যে প্রচলিত অন্ধবিশ্বাসের সুযোগ নিয়েছিলেন। অন্যথায়, কীভাবে তার সঙ্গীরা এই কল্পিত গল্পগুলোতে পুরোপুরি বিশ্বাস করতে পারে যে ১০০০ ফেরেশতা তাদের সাথে যুদ্ধ করছে। 

আপনারা ইতোমধ্যে পড়েছেন যে মুহাম্মদ বদরের যুদ্ধে যুদ্ধের সমস্ত লুণ্ঠিত সম্পদ নিজের পকেটে রাখার চেষ্টা করেছিলেন। এজন্য তিনি আয়াত ৮:০১ (সুরা আল-আনফাল) ব্যবহার করেন। কিন্তু পরে তিনি এটি করতে ব্যর্থ হন। এটি ছিল কারণ যে বদরের দিন মুহাম্মদ তার সঙ্গীদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তারা একজন কাফিরকে হত্যা করলে মালের অংশ পাবেন যুদ্ধের লুণ্ঠিত সম্পদ থেকে। ফলে মুহাম্মদ তার পূর্বের ধারণা ত্যাগ করতে বাধ্য হন যে বদরের সমস্ত যুদ্ধের লুণ্ঠিত সম্পদ শুধুমাত্র তার একার জন্য।

সুনান আবূ দাউদ (২৭৩৮) ৯/ জিহাদ, পরিচ্ছেদঃ ১৫৬. গানীমাত থেকে কাউকে পুরস্কার দেয়া: ইবনু ’আব্বাস (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধের দিন ঘোষণা করলেনঃ কেউ কোনো শত্রুকে হত্যা করলে তার জন্য এই এই (পুরস্কার)। আর কেউ কোনো শত্রুকে বন্দী করলে তার জন্যও এই এই (পুরস্কার)।

ফলে একটি উল্লেখযোগ্য বিরোধিতা দেখা দেয় যখন মুহাম্মদ প্রথমে সমস্ত যুদ্ধের লুণ্ঠিত সম্পদ শুধুমাত্র নিজের জন্য দাবি করার চেষ্টা করেন, যার ফলে সঙ্গীদের তাদের ন্যায্য অংশ থেকে বঞ্চিত করেন। কিন্তু পরে তিনি তার কৌশল পরিবর্তন করেন, এবং বদরের যুদ্ধের যুদ্ধের লুণ্ঠিত সম্পদের ১/৫ অংশ দাবি করেন খুমসের নামে। তিনি আবার নতুন একটি আয়াত নাজিল করে ফেলেন এজন্য। এবার এটি ছিল একই সুরা আল-আনফালের আয়াত ৪১।

সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৪১: তোমরা জেনে রেখ যে, যুদ্ধে যা তোমরা লাভ কর তার এক-পঞ্চমাংশ হচ্ছে আল্লাহ, তাঁর রসূল, রসূলের আত্মীয়স্বজন, ইয়াতীম, মিসকীন ও মুসাফিরদের জন্য যদি তোমরা আল্লাহর উপর আর চূড়ান্ত ফায়সালার দিন অর্থাৎ দু’পক্ষের (মুসলমান ও কাফের বাহিনীর) মিলিত হওয়ার দিন আমি যা আমার বান্দাহর উপর অবতীর্ণ করেছিলাম তার উপর বিশ্বাস করে থাক। আর আল্লাহ হলেন সকল বিষয়ের উপর ক্ষমতাবান।

সত্যিকারার্থে, যুদ্ধের লুণ্ঠিত সম্পদের এক-পঞ্চমাংশের সমস্তটাই মুহাম্মদের দখলে চলে যায়। তিনি নিজের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য অংশ রাখেন, এটিকে আল্লাহ এবং তার রসূলের অংশ হিসেবে দাবি করে। আরেকটি অংশ তার নিকট আত্মীয়দের জন্য বরাদ্দ করা হয়। এছাড়া, দরিদ্র, অনাথ এবং যাত্রীদের জন্য নির্ধারিত অংশও মুহাম্মদের নিয়ন্ত্রণে চলে যায়, কারণ তিনি তার বিবেচনায় এটি বিতরণ করার অধিকারী ছিলেন।

মুহাম্মদ প্রত্যেক যুদ্ধের লুণ্ঠিত সম্পদ থেকে খুমসের নামে একটি বড় অংশ পান, যা তিনি তার ব্যক্তিগত সমৃদ্ধির জন্য ব্যবহার করেন। এখানেই শেষ নয়, মুহাম্মদ আরো বিভিন্ন আয়াত নাজিলের নাম অমুসলিমদের সমস্ত সম্পদ নিজে আত্মসাৎ করেছেন ।

সূরা আল-হাশর, আয়াত ৬: আল্লাহ তাঁর রসূলকে তাদের কাছ থেকে যে ফায় (বিনা যুদ্ধে পাওয়া সম্পদ) দিয়েছেন তার জন্য তোমরা ঘোড়াও দৌড়াওনি, আর উটেও চড়নি, বরং আল্লাহ তাঁর রসূলগণকে যার উপর ইচ্ছে আধিপত্য দান করেন; আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান। 

এই আয়াতটিকে যুক্তিসঙ্গতভাবে বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় যে এটি মুহাম্মদের স্বার্থপরতার একটি চতুর কৌশল। বনু নাদীরের ইহুদী গোত্রের বিরুদ্ধে অভিযানে কোনো প্রকৃত যুদ্ধ হয়নি, তারা শান্তিপূর্ণভাবে মদীনা ছেড়ে চলে গিয়েছে। কিন্তু মুহাম্মদের সাহাবীরা (অনুসারীরা) এই অভিযানে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তাদের ঘোড়া এবং উট ব্যবহার করে, পরিশ্রম করে। তবুও এই আয়াতে বলা হয়েছে যে সাহাবীরা কোনো প্রচেষ্টা করেননি, সমস্ত সম্পদ (ফাই) শুধুমাত্র মুহাম্মদের জন্য, কারণ "আল্লাহ" নাকি তাকে আধিপত্য দিয়েছেন। এটি একটি স্পষ্ট প্রতারণা! এটি মুহাম্মদের লোভের ফল, তিনি তার অনুসারীদের ন্যায্য অংশ থেকে বঞ্চিত করে সমস্ত সম্পদ নিজের পকেটে রেখেছেন। 

সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭: যে ধন-সম্পদ আল্লাহ জনপদবাসীদের কাছ থেকে নিয়ে তাঁর রসূলকে দিলেন তা আল্লাহর জন্য তাঁর রসূলের জন্য আর রসূলের আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, মিসকীন ও পথিকদের জন্য যাতে তা তোমাদের মধ্যকার সম্পদশালীদের মধ্যেই আবর্তিত না হয়। রসূল তোমাদেরকে যা দেয় তা গ্রহণ কর, আর তোমাদেরকে যাত্থেকে নিষেধ করে তাত্থেকে বিরত থাক, আল্লাহকে ভয় কর, আল্লাহ কঠিন শাস্তিদাতা।

এখানে বলা হয়েছে যে ফাই-এর সম্পদ আল্লাহ, মুহাম্মদ, তার আত্মীয়-স্বজন, অনাথ, দরিদ্র এবং পথিকদের জন্য যাতে সম্পদ "ধনীদের মধ্যে আবর্তিত না হয়"। মুহাম্মদ নিজে ও আর আত্মীয়রা দরিদ্র ছিল না, এর একটি উদাহরণ হলো মুহাম্মদ তার মেয়ে ফাতিমাকে ফাদাক নামক একটি বাগান দেন, যার মূল্য তৎকালীন আনুমানিক ৫০,০০০ দিরহাম। পরে, উমরের শাসনকালে আলী ফাদাকের নিয়ন্ত্রণ নেন। আলীর সম্পদ এমন ছিল যে তিনি তার নয় স্ত্রী, কয়েকজন উপপত্নী এবং ১৭ সন্তানকে আরামে ভরণপোষণ করতে পারতেন। অন্যদিকে, দরিদ্রদের মধ্যে সম্পদ বন্টনের দায়িত্ব ছিল মুহাম্মদের উপর আর কি সে দেন করেছে তার কোনো হিসাব নেই, মুহাম্মদ ও তার পরিবার সমস্ত সম্পত্তি আত্মসাৎ করেছেন । 

এই সমস্ত ঘটনা এবং প্রমাণ থেকে স্পষ্ট যে মুহাম্মদ আল্লাহর নামে ব্যক্তিগত স্বার্থসিদ্ধি করেছেন, যা ইসলামের মূল নীতির সাথে বিরোধিতা করে। যুক্তিসঙ্গতভাবে বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় যে মুহাম্মদ এবং ইসলামের এই দিকগুলো নৈতিকভাবে অসমর্থনীয়, এবং আমি এগুলোর বিরোধিতা করি কারণ এগুলো মানবতার বিরুদ্ধে যায়।